Deus estabeleceu para nós a forma correta de nos orientarmos pelo tempo. Isto também está nas Escrituras, porém é ignorado por muitos de nós. Vejamos:
“E disse Elohim:
‘Haja luminares na expansão dos céus, para haver separação entre o dia e a noite;
e sejam eles sinais para as estações determinadas, para os dias e para os anos.’”
(Bereshit/Gênesis 1:14)
Aqui há uma orientação clara de Deus a respeito de qual deveria ser o definidor do início dos dias, das estações e dos anos.
Em outras palavras, partindo do princípio de que com entardecer e amanhecer se faz o dia, e considerando que o entardecer vem antes do amanhecer — porque as trevas existiam na Terra antes da luz — a cada pôr do sol se inicia um novo dia, conforme está implícito nas Escrituras.
“E com entardecer e amanhecer se fez o dia primeiro.” (Gn 1:5)
“E com entardecer e amanhecer se fez o dia segundo.” (Gn 1:8)
“E com entardecer e amanhecer se fez o dia terceiro.” (Gn 1:13)
“E com entardecer e amanhecer se fez o dia quarto.” (Gn 1:19)
“E com entardecer e amanhecer se fez o dia quinto.” (Gn 1:23)
“E com entardecer e amanhecer se fez o dia sexto.” (Gn 1:31)
Outra divisão clara instituída pela Bíblia é a divisão do tempo em semanas. Ela parte do princípio do estabelecimento do shabat:
“E havendo Elohim acabado a sua obra no dia sétimo, que tinha feito, parou no sétimo dia toda a obra que fez, abençoando e separando o dia sétimo, porque nele descansou de toda a sua obra.”
(Gn 2:1–3)
O conceito de semana só existe por um motivo: marcar o dia de repouso. Por isso, sendo o shabat o sétimo dia, uma nova semana começa após o shabat e termina logo após o fim do shabat, ao pôr do sol do sétimo dia da semana — o que chamamos no Brasil de sábado.
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