Antes que o tempo da Terra começasse a ser contado, antes que as estrelas brilhassem no firmamento ou que a terra tomasse forma, havia Yhwh, o Eterno. No entanto, as Escrituras revelam um mistério que transcende nossa compreensão: Yeshua, o Ungido, é o princípio de toda a criação, o meio pelo qual Yhwh trouxe à existência tudo o que é.
A Torá, os profetas e os escritos apostólicos apontam para essa verdade por meio de símbolos, metáforas e declarações diretas. Em Bereshit 1:1, Bereshit (“No princípio”) marca o início da criação terrena, mas a criação de Yeshua pertence à eternidade de Yhwh, um evento além da contagem humana.
Yohanan (João) escreve: “No princípio estava o Verbo, e o Verbo estava com Elohim, e elohim estava com o Verbo. […] Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez” (Yohanan 1:1, 3). Aqui, o Devar (Verbo, em grego Logos, a Palavra viva) é Yeshua, o agente divino da criação.
Paulo, o emissário, reforça: “Ele é a imagem do Elohim invisível, o primogênito de toda a criação. Pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, soberanias, principados ou potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele” (Colossenses 1:15-16).
Yeshua, como o “primogênito” (prototokos), ocupa uma posição de preeminência, sendo o canal e o propósito da criação, estabelecido por Yhwh antes de todas as coisas.
Em Sua infinita benignidade, Yhwh concedeu a Yeshua o poder de criar, sob a autoridade do Eterno. A Torá prenuncia Yeshua como aquele que seria levantado à semelhança de Mosheh. Em Devarim (Deuteronômio) 18:15, Mosheh profetiza: “Yhwh, teu Elohim, te suscitará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu sou; a ele ouvireis.” Essa semelhança aponta para a posição singular de Yeshua como mediador supremo, que fala face a face com Yhwh, assim como Mosheh foi descrito como “Elohim” para Aharon (Shemot 4:16).
Para os seguidores de Yeshua, essa verdade é central: Ele é o profeta prometido, o Ungido que reflete a glória de Yhwh e cumpre o plano eterno de redenção. Yohanan descreve Yeshua como a sabedoria que estava com Yhwh desde o princípio, participando ativamente da criação (Yohanan 1:1).
As Escrituras não datam a criação de Yeshua. Essa ausência de data não é uma limitação, mas um convite à humildade, como Eclesiastes 3:11 declara: Yhwh “pôs a eternidade no coração do homem, sem que este possa descobrir a obra que Elohim fez desde o princípio até o fim.” A criação de Yeshua, como o Devar vivo, marca o início do “princípio”, mas permanece envolta no mistério divino.
Ao iniciarmos nossa jornada pelos tempos pré-diluvianos, reconhecemos que Yeshua não é apenas um evento futuro na história redentiva, mas o fundamento de toda a história. Antes que Adam fosse formado do pó, antes que o dilúvio purificasse a terra, Yeshua já era o Devar pelo qual todas as coisas foram criadas. Ele é o Alef (Alfa), o princípio de tudo o que existe, e o Tav (Ômega), aquele que conduz a criação ao seu destino final (Hitgalut/Revelação 1:8).
Assim, a linha do tempo bíblica, que começa com a criação do mundo em 1 AM (Anno Mundi), é um reflexo da obra iniciada com Yeshua na eternidade. Cada marco que exploraremos — da formação de Adam ao dilúvio — carrega a marca de Sua soberania criativa e redentiva, convidando-nos a contemplar a grandeza do Eterno e Sua mão em cada momento da história.
